| Я не прощаю предателей, потому что сам не предаю!

Собеседники они плохие,
Но собутыльники что надо-
Горячие финские парни,
Напивающиеся до упада!

Прозрачный небосклон души
наполненный любовью,
Красивым счастьем обаянья
Любовь ушла из темноты;
Открыла двери в ваши знанья.
И звезды крикнули судьбой,
Светило нежное взошло,
И лица прянули к нему:
«Пусть имя светится твое!»

Просветы в памяти – повторы,
Секунд минувших корабли,
Везущих нас опять в могилы,
Опять подальше от земли.
С дыханьем каждым мы серчаем,
Стареем, глядя…из зеркал
Минуя тени исчезаем
Во сне невиданных начал.
Летаем мы под небосводом
Парим, ныряем в облаках,
Но редко мы себя все видим
В разбитых, серых зеркалах.

Во имя Бога, Милостивого, Милосердного!

Я верю в ангелов небесных^[1],
Они спустились к нам из Рая,
За миром бешенным из смертных,
Сидя на крышах наблюдают^[2].

Посланники давно здесь рядом,
Господь так передал “привет”
Всем людям с солнечным зарядом
В душе своей на стыке лет.

Порой гуляют вместе с нами,
И свечку держат поздней ночью,
Когда влюбленные в сплетенье
Друг друга обнимают сочно.

Они летают по команде только
Сердец открытых, их услышав,
Стремятся сгладить шрамы ровно
Трагедий мелких, но язвимых.

Когда они к нам прилетают,
Боясь, мы их не замечаем,
Живем в своей рутине трудной,
Их оставляя без внимания.

В ответ, им одиноко очень,
Свой торс небесный закрывают
Пером беленным, даже ночью,
Когда мы их не замечаем^[3].

Они пускают сразу слёзно -
Так им пожаловал Господь,
Петь песни для души плененной
В оковах тельных батраков.

Допев свои куплеты людям,
Они смеяться начинают громко,
Прощаясь с ними без прелюдий,
Махают крыльями не звонко.

И если человек открыт судьбою
В порыве сделать что-то лучше,
В нем Ангел точно возродиться,
Летать заставит в жизни мучной.

Он сможет их всех посылать
На помощь людям в знойном мире,
Делясь своей судьбой от Бога,
Быть светлым и охватом шире.

И если Ангела пошлешь куда-то,
Он не вернется никогда,
Пока не выполнит наказа,
Стремиться будет от тебя.

Печально будет, ну и что же -
Так людям Бог сказал страдать,
Пока их судьбы не свершатся,
Посланников им не видать.

Господь создал людей подобно
Себе, и чувствами делился,
Поскольку Ангелов возврата
Он ждет давно на небе чистом.

Но они с нами в этой тине,
Периодически рыдая,
Сердца все ж делают почище,
Но ждут когда вернуться к Раю.

Летают где-то сейчас рядом
Вокруг меня, быть может, чьи-то
Посланники людей далеких,
Желающих помочь мне сильно^[4].

Но я порой не замечаю все же,
Как они воют со мной рядом,
И думаю, что это черти,
Бежавшие из черно Ада.

Я улыбаюсь и, вдруг, плакать.
Мне хочется увидеть снова
Окрыленных Ангелов моих,
Что выполняют заказ новый.

Но знаю точно в этой жизни,
Что все вернуться вдруг однажды,
Забрать меня в закате солнца
С собой поближе к стенам Рая.

______
[1] Вера человеком в ангелов является неотъемлемой частью Имана (Веры). Ангелы — Божьи творения, представляющие отдельный, параллельный нашему мир. Они сотворены из света, но могут материализовываться в различные положительные формы и образы. Не принимают пищу и питье. Не имеют всех тех чувств, склонностей и качеств, что присущи людям. Бесполы и во всем покорны Создателю. По природе им не свойственно совершать грехи и преступления, в чем нет исключений.

[2] Представление использовано по художественному фильму Брэд Силберлинга от 1998 года «Город ангелов» (англ. City of Angels).

[3] Согласно представлениям из хадисов ангелы имеют крылья, причем в разном количестве и не ограничены двумя. Наиболее известными являются ангелы: Джабраил (архангел Гавриил, через которого Божьи посланники получали Священные Откровения) и Исрафил — предвестник Конца Света и Воскрешения. Количество этих могущественных Божьих творений неведомо людям. Основное место их пребывания — небеса.

[4] «У него [рядом с каждым из людей] впереди и позади находятся ангелы-хранители, сменяющие друг друга. [Определенное количество ангелов-хранителей оберегают человека днем, а другие — ночью.] Они (ангелы) защищают человека по приказу Аллаха (по приказу Господа миров, Творца всего и вся). [Кстати, наличие ангелов не зависит от того, верующий этот человек или нет. Любой пришедший на эту Землю пользуется благами Творца и, в соответствии с Божьим замыслом и мудростью, оберегаем Им. Важно отметить, что если поступает веление Всевышнего относительно какого-либо человека, например, неприятность, которая в наказание или для испытания должна вот-вот его постигнуть, тогда ангелы-хранители отходят, уступая Божьему велению]…» (Св. Коран, 13:11).

То «Господне воскресенье»
Пасха русская встречала:
Новодевичья обитель
Был в избытке ночью зритель,
Лицезрел я всё вне храма.

Рядом судьбы проплывали,
Кто-то плакал, кто-то светел,
Крест накладывали ловко,
Отвечая разом громко:
«Господи, скорей воскреси!»

Кто в руке держал две свечки,
Представляя, что есть кто-то,
И желал в миру прощения,
Бедным больше угощения -
Говорил под нос несложно.

Холодал потока воздух,
Службу окруживший ветром,
Гаснуть свечи заставляя,
В спины стукаясь играя,
Хор окутав дымкой серой.

Руку поп давал на милость
Целовать старухам всяким,
Молодым пример даривших,
А с икон, в слюнях залипших,
Свет смешался с мраком тяжким.

Прославляли мощи чьи-то.
Я не знаю, зачем, кстати
Их касались люди жадно -
От такой любви досадно,
Что идет хранимым в раке.

Вспоминаю сейчас это,
Как стоял тогда у храма.
И смешно, что в воскресенье
Нахожу в стихах спасенье,
А пишу тебе их, Мама.

Судьба начертана уже^[1]
И это страшно;
Я не творец сегодня,
Я актер,
Актер в забытом гараже,
Гараж в котором все ужасно,
Ужасно плохо и воняет,
Воняет краской с ацетоном,
И с ацетоном я живу,
Живу в душе с плохим актером,
Актером, что часто забывает роль,
И это часто цела жизнь,
Жизнь, где я не Король.

______
[1] Вера в то, что все изначально известно Всевышнему на основе Его всезнания. Все хорошее и плохое — от Творца
Человек движется по жизни на основе своего усмотрения, понимания, желания и выбора, за правильность и неправильность которых он будет отвечать пред Господом в Судный День. Мусульмане знают, что все предпосылки для совершения благих или преступных деяний, доброго или скверного созданы Творцом, а человеку предоставлено право свободного выбора. Только Бог знает, что будет через мгновение или минуту, месяц или многие годы. Люди же могут только предполагать на основе закономерностей, установленных самим же Творцом.
«Предопределение», а точнее «аль-када’ ва аль-кадар», — один из столпов веры. «Аль-када’ » — это полная и изначальная осведомленность Творца обо всем, что происходило, происходит или произойдет в этом мире; полная и изначальная осведомленность обо всем, что будет совершено каждым в отдельности, как в тех случаях, когда право выбора у человека есть, так и в тех, когда его нет.
«Аль-кадар» — это абсолютное соответствие фактически происходящего в реальном времени изначальным знаниям Творца